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  • 地藏十王图像之研究

    次第》收入《大正藏》册二十一。　　(唐)玄奘(译)，《大乘大集地藏十轮经》收于《大正藏》册十三。　　(唐)朱景玄，《唐朝名画录》收于《景印文渊阁四库全书》册八一二。　　(唐)佛陀波利译《长寿经》，文见《...　　地藏十王图像之研究　　作者: 王钟承　　【资料形态】硕博文库·中国台湾　　【文献属性】[台湾]国立艺术学院，美术学系硕士班，1998年度，硕士学位论文　　【文章标题】地藏十王图像之研究　　【文章...

    王钟承

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 房山云居寺石经的刻造沿革

    先师遗训续刻了《大品般若经》、《楞伽阿跋多罗宝经》、《思益梵天所问经》、《佛地经》四部。同时，刻有玄导题记的经碑尚有：《胜天王般若经》、《大乘大集地藏十轮经》、《僧羯磨经》⑤、《比丘尼羯磨经》、《佛说四...。通理所刻之佛典，与他以前所刻者有一很大不同。以前所刻多为大乘的经，而通理所刻则多为律和大乘论。如《大智度论》一百卷，《十地经论》十卷，《佛地经论》七卷，《瑜伽师地论》一百卷，《显扬圣教论》二十卷，《...

    钟佛谐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玄奘的佛经翻译与玉华寺

    经、本事经、大乘大集地藏十轮经等约16卷。　　(七)因明论集部，有因明正理门论本，人正理论2卷。　　(八)外教部，有胜宗十句义论、道德经等2卷。　　(九)史传部，有难提密多罗年说法住记、异部宗轮论2卷...教外的一些经典，如婆罗门教正统派哲学——胜论的根本经典《胜宗十句义论》也如实地译出了，这个经典的梵文原本在印度已遗佚，对了解印度婆罗门正统派哲学的发展有着重要的意义，目前已译成英文等多种文字。我国道教的...

    黄心川

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  • 玄奘译场助译僧考述

    甚希有经》、《大集地藏十轮经》、《大般若经》。　　大乘云 生卒年及其他事迹不详。人译场专司笔受。在高宗水徽年间(650～655年)参预译《诸佛心陀罗尼经》、《八名普密陀罗尼经》、《显无边佛土功德经》...，先后参加翻译《大毗婆沙论》和《缘起》、《本事》、《地藏十轮》、《大般若》等经。作有《地藏十轮经疏》、《成唯识论要集》等，被称为奘门四哲之一。　　道琛(道深) 生卒年不详。本为廓州法讲寺僧，贞观十九...

    王亚荣

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  • 地藏信仰与地藏图像研究论著目录

    　　地藏信仰与地藏图像研究论著目录　　地藏，梵文Ksitigarbhah，义为万物藏育于大地，喻此菩萨功能巨大。北凉失译者名《十轮经》卷1称：“忍辱坚固亦如大地。”玄奘译《十轮经》卷1云：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。”则暗“地”、“藏”二字。地藏信仰的文献资料可分三组：显教经典；密教经典；疑伪经与民间传说。 　　地藏菩萨信仰开始于北凉，除译出《十轮经》外，北凉失译者名《金刚三昧经》(或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论唐长安佛教对四川佛教艺术之影响

    大集地藏十轮经》十卷、《地藏菩萨本愿经》二卷，是记述地藏菩萨本愿的基本经典，经中说地藏菩萨发大誓愿于释迦灭后，至弥勒现时的“五浊恶时”的无佛世界中，使深陷地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上的六道众生...影响，遂发展成为地狱十王信仰，如大足宝顶山大佛湾第20号龛的“地狱变相”。 　　大足宝顶山大佛湾第20号龛的“地狱变相”造像分为四层，一层紧接崖檐，在十个小圆龛内刻十方诸佛。二层中坐地藏菩萨，菩萨两旁...

    司开国

    |五明研究|

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  • 玄奘所学、所译及所著之典籍概要

    元年(650)三译 　　涅梁部一部 　　(7)390《佛临涅染记法住经》1卷，永徽三年(652) 　　大集部一部 　　(8)411《大乘大集地藏十轮经》10卷，永徽二年(651) 　　经集部...玄奘抵达那烂陀寺，入戒贤门下。 　　戒贤为十大论师之一的护法的弟子，长期主持那烂陀寺，弘传唯识教义。其依《解深密经》、《瑜伽师地论》等，将佛教判为有、空、中三时，主张五种姓说。据说玄奘西游时，他已有百...

    蒲正信

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893702.html

  • 佛教徒应知的礼节和入寺须知

    出家人犯了戒、做了坏事情，就加以蔑视、呵骂，这是佛陀所不允许的。〈〈地藏十轮经〉〉卷三曾谈到一个出家人—— 　　“若有破戒，行诸恶法，内怀腐败，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行……而诸有情睹其形相，应生十种殊胜思惟，当获无量功聚。何等为十？（文长不录，请见大正藏十三册七三六页中）——善男了，于我法中出家者，虽破戒行，而诸有情睹形相，生此十种殊胜思惟，当获无量功宝聚。是故一切国王、大臣、...

    佚名

    |礼仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/23355420928.html

  • 生与死——佛教轮回说（三）

    藏十轮经》说：“拨无因果，断灭善根！”认为世人若不害怕后世恶报、不相信因果报应，便取消了应当行善的理由，只能是无恶不作了。是耶非耶？有智者当不难深思明辨。 　　第五节　业因心造，回转有道 　　这是...；无明、身见、邪见、见取见、疑等能遍生一切烦恼惑业，名“遍行因”；恶业与有漏善业能生来世成熟于五道中的果报，名“异熟因”。十因，见《瑜伽师地论》卷五：随说因、观待因、牵引因、生起因、摄受因、引发因、定...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/22054221919.html

  • 论出家学佛

    的明眼人，能指示给人究竟的真理，使人趋向永恒安乐的大道，其见地超过任何世俗的智者，至为珍贵，故称为宝。《地藏十轮经》云：“破戒诸比丘，犹胜诸外道。”胜，就胜在其具有正见。若更证入圣果，则更为稀有，能作...实义，唯取圣位名为僧宝。”《十住毗婆沙论》云：“僧者四向四果，众者于佛法中受出家相，具持诸戒，……依止是僧名归依僧。”《瑜伽师地论》卷六四云：“先受归依三乘，皆取见道以上。”《大乘义章》云：“三归僧，...

    佛日居士（陈兵）

    |出家|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/22102921920.html
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